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不能常在定也。六云“行住坐卧饮食言语”、“心常定故”者，即是道晶调适也。谓以七科调试，故能心常在定。六威仪中，恒于法性心中，三谛推检故。七云“余诸禅定三界次第”乃至“不依止欲界，不住色五色行”者，即是...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054265300.html
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完毕，想要水位还原，它就立即恢复本来的水位。’——《无量寿经》。 4、水的温度，冷暖适意 ‘池水的温度（冷暖调适），自然随意。’——《无量寿经》。 5、水色清明，宝沙映彻 ‘极乐世界的水质清明...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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所有被风吹到身体的众生，安和调适，宛如比丘得灭尽定。’——《大宝积经》的《无量寿如来会》。 6、风动树网·演妙乐声 ‘西方极乐世界，有微细轻和的风，吹动了许多珍宝所做成的树林，和珍宝做成的网路。这些...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080365431.html
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恰到好处的安顿了。以这个安然的身心，表现出祥和的神态，秉持如虚空广大的心量，内涵如大海一般的智慧，便能调适好自己的生活，从而获得生命的巨大力量，也就真的能够“统理大众，一切无碍”了。 三皈依还说明了一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090565489.html
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而且包含人类文化的各种类型，如哲学、科学、文学、艺术、教育、道德、法律、制度、习俗等。中国宗教文化是中华传统文化的有机组成部分，也是我国软实力的组成部分，它在心理调适、情操陶冶、道德教育、知识营养等...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091765503.html
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文化之间的差异，也是两种文化之间的冲突，不能适当的调适，势必形成了文化侵略，文化的投降。所以“中国近代者，实受西方文化之侵略，而文化投降者也。”西学进入我国教育制度，中国的学说仅成为残留一席聊备一格的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093965525.html
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识通塞、修道品(又名道品调适)、对治助开、知位次、能安忍、无法爱(又名离法爱)。其中，“观不可思议境”又为天台宗十重观法的根本。 有关《摩诃止观》的注疏有：唐代湛然《止观辅行传弘决》四十卷、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095165538.html
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2]精进觉支，谓以勇猛心离诸邪行，修行真法;[3]喜觉支，谓心得善法而生欢喜;[4]轻安觉支，谓断除身心粗重散乱，使身心轻利安适;[5]念觉支，谓明记定慧而不忘夫，调适均等;[6]定觉支，谓使心住于一...
任杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22113965660.html
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等见，不是如实的了解灭谛，岂不成为倒见?因不是非有中有静不静，如无有体的石女儿，既不可以说它勇敢，亦不可以说它怯弱。现实世间所见到的，病没有了别有调适，诸苦恼无别有安乐，如是亦应有为差别，于非有位中别...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361065953.html
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然而，凡善皆扬则可，凡恶都隐则不可。应该调适为：扬善无分大小，隐恶不隐大恶。刘备教训儿子有句话，‘勿以恶小而为之’，也应引申为‘勿以恶大亦隐之’。 大奸大恶的行为，很难说是‘无心之错’，如果...
汪希教
|佛学论文|因明|五明|
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